治国以正 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。 吾何以知其然哉？以此： 天下多忌讳，而民弥贫； 人多利器，国家滋昏； 人多伎巧，奇物滋起； 法令滋彰，盗贼多有。 故圣人云： “我无为，而民自化；我好静，而民自正； 我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。” 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。 以...

[center]无为之治 道常无为而无不为。 侯王若能守之，万物将自化。 化而欲作，吾将镇之以无名之朴。 无名之朴，夫将不欲。 不欲以静，天下将自定。[/center] 道常无为而无不为 道是无形的，它来源于自然，是对天地万物运动变化的抽象总结。道没有人那样有形的躯体，没有主观意识，更没有各种各样...

名利之过 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？ 是故甚爱必大费，多藏必厚亡。 知足不辱，知止不殆，可以长久。 名与身孰亲？ “名”与“实”相对，人们之所以创造了“名”这种认识工具，最初....

大道为一 昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵， 谷得一以盈，万物得一以生，候王得一以为天下正。 其致之也，天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇； 谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；候王无....

大国小鲜 治大国若烹小鲜。 以道莅天下，其鬼不神。 非其鬼不神，其神不伤人。 非其神不伤人，圣人亦不伤人。 夫两不相伤，故德交归焉。 治大国若烹小鲜。 ....

圣人不病 知不知，上矣；不知知，病也。 圣人不病，以其病病。 夫唯病病，是以不病。 从中医谈起 前段时间网络上把中医炒的很热闹，有人说中医都是骗人的东西，它的体系不象西医那....

神器不可为 将欲取天下而为之，吾见其不得已。 天下神器，不可为也，不可执也。 为者败之，执者失之。 故物或行或随，或嘘或吹，或强或羸，或载或隳； 是以圣人去甚、去奢、去泰。 ....

以德报怨 为无为，事无事，味无味，大小多少，报怨以德。 图难于其易，为大于其细。 天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。 是以圣人终不为大，故能成其大。 夫轻诺必寡信，多易必多难，是以圣人犹难之....

知人者智，自知者明。 胜人者有力，自胜者强。 知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。 知人者智，自知者明。 能够了解、懂得别人的人可称为“智者”，能够了解、懂得自....

大道自成 “大道泛兮，其可左右。 万物恃之以生而不辞，功成不有。 衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。 以其终不自为大，故能成其大。”